항목 분야별 목록

동경은 구리로 만든 거울이다. 동판의 표면은 잘 문질러 얼굴을 비추어 보고 뒷면에는 아름다운 문양 등을 새겼다. 형태는 원형·방형·장방형 등 다양하며 자루가 있는 것, 매달 수 있는 것 등이 있다. 일찍부터 동경이 만들어졌는데 조선 시대에 이르면 대형화되고 얇아진다. 동경은 근세 유리 거울로 대치되기까지 사용되었다. 현재 남아 있는 통일신라 시대의 거울로는 나전 화문 동경이 있다. 이 동경은 가야 지방에서 출토된 것으로 우리나라에서 발견된 가장 오래된 나전공예품이다. 동경은 원래 화장용구이지만 마음의 거울로서 비유되기도 하였다.

청동기시대·초기철기시대의 청동무기. # 내용 길이 19.9㎝. 일본 동경국립박물관 소장. 오쿠라(小倉武之助)의 수집품으로 일본 중요미술품으로 지정되었다. 경상북도 경주시 외동읍 입실리 출토로 전한다. 등대가 갈리지 않았고, 등대의 좌우에 나 있는 홈이 봉부(鋒部)쪽 상단의 한 곳에서 만나는 형식으로, 홈에는 각각 단선문을 세로로 배치하였다. 홈에 무늬가 새겨진 꺾창은 주로 경상북도지방에 많이 분포되어 있는데, 대체로 짧은 사선문을 엇갈리게 한 문양이 주를 이루고 있다. 문양이 나 있는 꺾창은 실용기로서보다는, 의기적(儀器 ...

초기철기시대의 무기 장식. # 내용 길이 7.8㎝. 동경국립박물관 소장. 일본인 오쿠라(小倉武之助)의 수집품으로 일본 중요미술품으로 지정되었다. 창의 자루 아래쪽 끝에 끼우는 통형(筒形)의 장식이다. 경상북도 경주시 외동읍 입실리 출토로 전한다. 하부가 볼록하며 막혀 있고, 위쪽은 창자루를 꽂기 위해 열려 있다. 하부쪽으로 돌대(突帶)가 세 줄 표시되었으며 문양은 보이지 않는다. 한식(漢式) 유물로서 주로 평양을 중심으로 한 서북 지방에서 많이 출토되고 있으나, 경주시 외동읍 죽동리를 비롯하여 경상북도 지방에서도 2, 3 ...

고려시대의 수반(水盤). # 내용 높이 18.5㎝, 입지름 58.8㎝. 국립중앙박물관 소장. 이 수반은 운두가 얕고 평면이 넓으며 변죽을 도드라진 굵은 선으로 둘러 중후한 느낌을 주는 넓은 전을 갖추고 있다. 넓은 전 윗면에는 S자 모양의 구름당초문을 은입사(銀入絲)하여 가득 채웠고, 바닥에는 당초구름 속에 크게 서려 있는 용의 모습을 가득 새겨넣었다. 전과 내면의 구름당초는 쌍구법(雙鉤法 : 윤곽을 그리고 그 가운데를 채색하는 방법)으로 표현하여 한층 정교한 수법을 보여준다. 또한, 전의 테두리에는 정교하게 번개무늬［雷 ...

조선시대 청동제 경상(經床). # 개설 청동을 주조하고 접합해서 만든 4각 책상으로, 천판 윗면에는『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』변상도를 새겨 넣었다. 2012년 10월 30일 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 동아대학교 박물관에 소장되어 있다. # 내용 및 특징 경상은 경전이나 책을 볼 때 사용했던 가구의 한 종류이며, 일반적으로 나무로 제작된다. 동제 경상은 청동으로 만들고 변상도를 새겨 넣어, 재료와 장식이 특이한 예에 속한다. 전체 외형은 호족반(虎足盤)과 유사하다. 천판, 운각, 동물 모양 ...

목제품을 비롯한 각종 가구에 덧대는 금속장식을 만드는 일 및 그 일에 종사하는 장인. # 내용 1980년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 시우쇠 · 놋쇠 · 백통 등을 써서 돌쩌귀 · 경첩 · 문고리 · 거멀쇠 · 감잡이 · 철엽 · 자물쇠 등을 만드는 장인을 일컫는다. 두석장이라는 명칭은 『경국대전』 공조(工曹)의 경공장(京工匠) 가운데 포함된 두석장에서 연유한다. 두석이라는 용어는 옛 문헌에는 더러 나타나지만 오늘날에는 전혀 사용되지 않는다. 그러나 옛 문헌에서도 다소 혼동되어 사용되고 있음을 볼 수 있 ...

고려시대의 범종. # 내용 높이 39㎝, 입지름 25∼32.5㎝. 고려대학교박물관 소장. 출토지와 출토경위는 명확하게 밝혀져 있지 않다. 6·25 때 불에 그을러 전체적으로 흑적색을 띠고 있는데, 몸체에는 균열이 나 있고 하연(下緣)은 타원형으로 곡선을 이루고 있다. 용뉴(龍鈕)와 음통(音筒)이 갖추어져 있는 통식(通式)의 종으로 상대(上帶)와 하대에는 당초문(唐草文)이 둘러져 있으며 몸체에는 네 군데에 유곽(乳廓)이 설치되어 있는데, 각기 9개의 유(乳)가 배치되어 있다. 유곽과 유곽 사이의 공간에는 아래쪽에 당좌(撞座)와 ...

등기는 어두운 곳을 밝히기 위하여 불을 켜는 데 필요한 도구이다. 기름을 담아서 불을 켜는 것은 등잔, 등잔을 얹어서 사용하는 등경이 있다. 초를 꽂는 촛대, 들고 다니는 제등, 걸어놓는 괘등, 실내에 놓는 좌등도 있다. 이 등기의 명칭과 형태는 다르지만 기름불이나 촛불을 이용하도록 만든 구조는 공통된다. 이들 등기 중 등잔은 사용된 재료에 따라 토기·도기·자기·옥석제로 나눈다. 현존하는 가장 오래된 등잔은 신라시대의 다등식 등잔과 백제 무령왕릉의 벽에 놓였던 등잔이다. 현존하는 최고 촛대는 통일신라시대의 금동감옥촛대이다.

등요는 10° 이상의 경사면에 터널형 구조로 축조한 가마이다. 가마는 형태나 축조 방식, 구조, 열의 흐름, 재료, 사용 연료에 따라 분류한다. 등요는 평면 형태와 경사도에 따라 입요와 구분된다. 대부분 진흙으로 축조되었으나 고려 초기에 일부 벽돌로 축조되기도 했다. 고려·조선시대에 길이 20m 내외, 경사도 15∼20° 가량으로 정형화되었다. 등요 유적은 초기 철기시대부터 조선시대까지 전국적으로 분포되어 있다. 등요의 축조와 발전은 도자기의 대량생산을 가능케 하였다. 또한 고려청자·조선백자 같은 찬란한 도자문화의 기반이 되었다.

디자인은 여러 조형 요소 중에서 몇 가지를 선택하여 목적에 맞게 구성하는 창조 활동이다. 디자인을 제조 산업의 중요한 요소로 인식하기 시작한 것은 19세기 영국에서부터이다. 우리나라의 디자인은 1960년대 초부터 크게 발전하기 시작했다. 현재 디자인은 전체 산업에서 기본적으로 갖추어야 할 인프라로 인식되고 있다. 디자인은 개인의 취향이나 정서적 표현, 실용적 영역을 넘어선다. 시대정신을 융합한 환경의 효용적·미적 가치나 사회적 가치까지 고려한다. 환경 위기 속에서 미래의 디자인은 자연과 문화의 조화를 촉진하는 역할을 할 수 있다.

해방 이후 북한에서 원산필수품공장 미술가로 활동한 공예가. 염색공예가. # 생애 류금렬은 1928년 7월 25일 함경남도 북청군 하거서면 임자동리에서 태어났다. 1936년 4월부터 1950년 7월까지 하거서보통학교, 하거서농업학교, 북청고급중학교를 졸업하였다. 1953년 4월부터 덕성제9인민학교, 임자동제3인민학교, 덕성중학교에서 교원을 하며 학생들을 가르쳤다. 1955년 12월부터 1968년 5월까지 원산필수품공장 미술가로 있으면서 염색 작품을 제작하였다. 1968년 6월부터 1986년까지 덕성군문화회관 미술원으로 있으면서 선 ...

해방 이후 「개구리잉크단지」, 「강냉이탁상등」, 「포도잉크단지」 등을 제작한 공예가. 석공예가. # 생애 류택윤은 1915년 11월 27일 자강도 위원군 덕암리에서 화전농의 셋째 아들로 태어났다. 열 살 때 위원공립보통학교를 입학하였고 3학년 때부터 벼루 등의 석공예 제작법을 배워 학비를 충당했다. 학교 졸업 후 위원공립보통학교에 부설되어 있는 제연과에서 8년간 근무하면서 석제품을 본격적으로 제작하였다. 1941년 일본의 석공장에서 힘겨운 노역생활을 하였고 해방 후 귀국하여 고향에서 농사를 지으면서 부업으로 석공예를 하였다. 1 ...

충청남도 공주시 사곡면 운암리 마곡사에 있는 고려시대의 향로. # 내용 높이 20.2㎝, 입지름 19.5㎝. 1973년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 몸통과 대좌가 별도로 만들어져 연결되어 있으며, 그 사이에 작은 원반형(圓盤形) 장식이 있는 이 향로는 몸통 아랫부분의 배가 부르고 대좌가 약간 짧아졌으며, 몸체 전면에 은입사(銀入絲)의 화려한 무늬들이 가득 새겨지는 고려 후기 향로의 특징을 잘 보여주고 있다. 넓은 전이 달려 있는 몸통 중 전의 윗부분에는 여덟개의 비운문(飛雲文)이 배치되어 있고, 몸 ...

충청남도 공주시 사곡면 운암리 마곡사에 있는 조선 후기의 범종. # 내용 1654년 주조. 높이 1.07m, 입지름 75㎝. 1976년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 오층석탑 동쪽의 심검당(尋劍堂) 툇마루에 놓여 있는데, 종신부(鐘身部)에 새겨진 종명(鐘銘)에 의하면 충청남도 대흥 안곡사(安谷寺)에서 주성(鑄成)되었음을 알 수 있다. 정상부의 종뉴(鐘鈕)는 두 마리의 용을 세워 장식하였고, 종신 어깨의 네 곳에 유곽(乳廓)을 배치하고 유곽 사이와 종신부 중앙 4개소에 원형 두광(頭光)을 가진 보살상을 ...

삼국시대의 마구(馬具). # 내용 고들개나 밀치끈에 매달았던 청동제 방울로서, 장식적인 효과와 아울러 말이 움직일 때 소리가 나게 함으로써 말을 탄 사람의 위엄을 드러내는 구실을 하였던 것으로 여겨진다. 전체적인 형태는 구형(球形)으로서 윗부분에는 매달기 위한 반환상(半環狀)의 고리［鈕］가 달려 있고, 하반부에는 장방형의 절개구(切開口)가 나 있으며 그 내부에는 청동제의 알맹이가 들어 있어 소리를 낸다. 표면에는 인면문(人面文)·나선문(螺旋文)·화문(花文) 등의 무늬가 있다. 지름 10㎝ 내외의 대형과 지름 2∼3㎝ 정도 ...

별도의 굽을 만들지 않고 뾰족한 저부(底部)를 가진 팽이 형태의 잔. # 개설 마상배는 별도의 굽을 만들지 않고 곧게 선 입술로 연결되는 팽이 모양의 잔으로, 단독으로 사용하지 않고 잔탁(盞托, 잔 받침대)과 함께 사용하였을 것으로 추정된다. 아사카와 다쿠미[淺川巧]가 저술한 『조선도자명고(朝鮮陶磁名考)』에는 주배(酒杯, 술잔) 중 굽이 너무 높아 불안정하여 대각(臺脚)을 잡고 사용하기 때문에 마상배라는 속칭(俗稱, 다른 이름)을 사용하였다고 기록하고 있다. 이러한 기종은 ‘팔(八)’자로 뻗은 높은 다리 위에 잔 모양의 배신(杯 ...

삼국시대의 마구(馬具). # 내용 말의 고들개와 밀치끈에 매달았던 장식용의 방울이다. 전체적인 형태는 횡단면이 타원형 또는 마름모꼴이며 종단면은 사다리꼴에 가깝다. 상부에는 매달기 위한 고리［鈕］가 달려 있으며, 내부에는 봉상(棒狀)의 설(舌)이 달려 있어 소리를 낸다. 중국 한나라 문화의 영향을 받아 초기철기시대부터 제작되기 시작하여 삼국시대에 들어와 널리 성행하였다. 초기철기시대의 것은 탁신(鐸身)의 하단(下端)이 직선형인 대구 신천동출토의 예를 제외하면 모두 하단이 내만(內彎)한 것으로, 표면에는 단선문(短線文)·사격자 ...

길상만덕을 상징하며 사찰이나 불교의 표식. # 연원 및 변천 『청장관전서』 「앙엽기」 만(卍)에 "『법원주림(法苑珠林: 당나라 승려 도제가 지은 책)』에 부처가 처음 탄생한 일을 서술하기를 "앞가슴에 만(卍)자를 가지고 탄생하였다."고 하였다. 『능엄경요해(愣嚴經要解)』에는 "부처의 가슴에 만자가 있는 것은 길한 상서를 표시한 것으로 모든 덕을 모이게 하는 것이다."라 하였고, 또 명나라 위교(魏校)가 지은 『육서정온(六書精蘊)』을 인용하여 "만(卍)은 수의 끝이다. 옛사람이 두 개의 일(一)자를 취한 것은, 만물을 고동(鼓動) ...

말총을 가지고 망건을 만드는 일 또는 그 일을 하는 장인. # 내용 상투를 틀고 머리카락을 여며서 매는 남성용 머리띠가 망건이며, 갓이나 탕건은 반드시 망건 위에 덧쓰는 것으로서 과거의 남자는 항상 망건을 쓰고 있었다. 상인(喪人)은 포망(布網)을 쓰며, ≪재물보 才物譜≫에서는 흑회(黑繪)라고도 하였는데, 그것은 중국식 표기이다. 망건이 언제부터 시작되었는지는 알 수 없고 ≪세종실록≫ 오례의(五禮儀)에 기록이 처음 보이나 비단인지 말총인지 재질은 분명하지 않다. ≪경국대전≫에는 경공장으로서 상의원에 망건장 4명을 배치한다고 ...

명주실 올을 꼬아 합사(合絲)하고 염색하여 끈목을 친 다음 그것을 갖은 모양으로 맺거나 술을 다는 기술 및 그 일에 종사하는 장인. # 내용 1968년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 복식이나 의식용구의 장식으로 사용하는 매듭은 일명 격답(格搭) · 결자(結子)라고도 하며, 외형상으로는 굵은 끈목을 치는 일, 두 가닥의 끈으로 잇대어 맺어가는 일, 그리고 적절한 술을 만들어 아래로 길게 늘어뜨리는 일 등 몇 가지 세분된 공정으로 되어 있다. 우리 나라 매듭은 삼국시대 고분벽화에 그려진 허리띠 · 깃발 ...